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El Movimiento Zeitgeist es un colectivo mundial conformado por más de medio millón de personas presente en cerca de 50 países, que buscan la restauración de la auténtica naturaleza humana, aquella de gran ingenio, bondad, creatividad, cooperación, búsqueda de conocimiento y hermandad, mediante la implementación de una nueva forma de pensar, que anteponga principios de eficacia, sostenibilidad, a esto se le conoce cómo una Economía Basada en Recursos.
Una vez que hemos comprendido nuestro actual alcance científico, tecnológico, la cantidad y calidad de nuestros recursos y por ende la capacidad de carga de la Tierra, reconocemos que sociedades con hambre, guerra y pobreza, son simplemente fruto del manejo ineficiente de los recursos naturales.
Sí podemos vivir en abundancia, equilibrio y paz.
"Nunca dudes de que un pequeño grupo de ciudadanos reflexivos y comprometidos puedan cambiar el mundo. De hecho, es lo único que alguna vez lo ha hecho"? ¿Por qué aún no vivimos en esta mejor sociedad?
Existen dos motivos básicos por los cuales no hemos podido perfeccionar nuestro sistema social y de valores: 1-El imperio político-económico del que somos parte en la actualidad, no les interesa el bien común para toda la humanidad sino para unos pocos. Este es el principal motivo porque la estructura de la sociedad se mantiene estática a pesar de que no es beneficiosa para la mayoría de la humanidad y el planeta Tierra.
2-La cultura o condicionamiento del cual hemos sido criados la gran parte de personas en el planeta y que nos hace confórmarnos con lo que sucede en el mundo como si fuese algo normal y que no nos permite analizar otras formas de resolver muchos de los problemas de la actualidad. El actual Sistema Económico promueve principios que está implícitos en la búsqueda de ganancias económicas pero que rara vez son mencionados: la obsolescencia planificada/percibida, el desempleo tecnológico, el consumo innecesario de recursos naturales (Consumo Cíclico) y la tendencia al monopolio/oligopolio. Estos principios son defendidos por toda una estructura política, legal y militar que agrede al individuo y enlentece el progreso social. A su vez esta estructura usa como su principal recurso las campañas mediáticas que transforman a la cultura entera en pos de su interés. Por lo tanto, el sistema (Qué es cómo se denomina a esta estructura de poder) influye enormemente en la cultura y a su vez perpetúa el poder. ¿Cuál es el plan? A lo largo de la historia, un método ha probado ser efectivo al enfrentar a ambos componentes (Sistema Político y Económico) de la estructura social actual, LA RESISTENCIA PACÍFICA. Dos grandes ejemplos de sus resultados pueden verse justamente haciendo frente al imperialismo, cuando en India la resistencia forzó al retiro de la monarquía inglesa del territorio indio y frente a la cultura o condicionamiento dominante en el siglo veinte, cuando el movimiento por los derechos civiles logró la igualdad de derechos en América del Norte.
“No hay camino hacia la paz. La paz es el camino” Ghandhi Gandhi
Cuatro puntos sobre la resistencia pacífica como método para lograr una mejor condición social (Adaptación del discurso de Matin Luther King Jr.)
1) No es un método para cobardes, es un método de resistencia. Aquel que resiste pacíficamente está tan firmemente tan opuesto a la maldad a la que hace frente, como lo está aquél que protesta mediante el uso de la violencia. El método es pacífico en el sentido que el activista no agrede físicamente al oponente, pero su mente y emociones siempre están activas, continuamente buscando persuadir al oponente de su error. Este método es físicamente pasivo pero espiritualmente activo. Es físicamente no violento pero a su vez implica una lucha espiritual dinámica. 2) La resistencia pacífica no busca derrotar o humillar al oponente sino ganar en su amistad y comprensión. El activista a menudo debe expresar su inconformidad mediante la no cooperación, la resistencia civil o el boicot, pero se da cuenta de que estos no son un fin en sí mismos. Son simplemente métodos para despertar conciencia en el oponente. El fin es la redención y la reconciliación. El resultado de la no violencia es una comunidad armónica y llena de amor. El resultado de la violencia es una trágica amargura.
3) El ataque se centra en las instituciones y las fuerzas que generan el malestar social, pero no en las personas que se encuentran atrapadas por dichas instituciones o pervertidas por dichas fuerzas. Buscamos derrotar a la maldad y no a las personas víctimas de ella.
4) La resistencia pacífica no sólo evade la violencia externa, sino también evita la violencia interna, la del espíritu. En el corazón de la no violencia está el principio del amor. En esta lucha por la dignidad humana los oprimidos del mundo no deben permitirse caer en campañas de odio o llenarse de amargura. Responder con odio y amargura no hace nada excepto intensificar el odio en el mundo. A lo largo de la vida uno debe de tener la entereza suficiente para romper con esta cadena de violencia y esto sólo puede lograrse proyectando la ética del amor como eje de nuestras vidas. Amor: se define como entendimiento, redención de la buena voluntad hacia todas las personas. Un amor fluido que no busca nada a cambio. El proceso de resistencia pacífica En una campaña no violenta hay cuatro pasos básicos: 1) Recolección de hechos para determinar dónde están presentes las injusticias. 2) Negociación. 3) Auto-purificación (No está de más recordar que dentro de los movimientos de resistencia pacífica, el proceso de auto-purificación consistía en responderse a sí mismo preguntas como ¿Está dispuesto a aceptar ofensas sin responder?). 4) Acción directa. Con certeza podemos decir que el Movimiento Zeitgeist ha realizado una descripción adecuada de la raíz del problema social actual, el sistema económico y nuestro caduco sistema de valores. Por siglos han permanecido como tales y en la actualidad su negociación lamentablemente, no es una opción. Los dos últimos pasos para campañas no violentas, se podrían englobar dentro de las tres fases del Movimiento Zeitgeist. Las fases del Movimiento Zeitgeist ¿Qué es la masa crítica? Dentro de física se conoce como masa crítica al número de átomos necesarios para generar una reacción en cadena. En el Movimiento Zeitgeist se usa esta analogía para denominar al número de personas necesarias para desencadenar el cambio de estructura social. Así como para construir una casa o jugar un partido de fútbol se necesita determinada cantidad de gente, un cambio social no es la excepción a la regla y al igual que en esas ocasiones, no sólo es necesario el número de personas sino también los conocimientos y habilidades adecuadas para hacer que todo funcione. Fase 1 La fase uno se centra en el obtener una masa crítica de gente para lograr el cambio, esto engloba procesos de educación, formación de redes de comunicación y creación de equipos de trabajo. Este proceso simula a la creación de un sistema inmune dentro del organismo, donde se reclutan células y se les asigna una función dentro de la respuesta inmune, además cada célula es capaz de informar a las otras sobre las amenazas del ambiente y puede iniciar una acción sincronizada con todo el sistema. Así pues, el crecimiento exponencial y organizado del movimiento debe darse a nivel mundial (Cómo está sucediendo actualmente) y está representado por la formación de capítulos y la estructura de equipos. Se debe además en esta fase planificar los proyectos, pues si bien no corresponde a esta fase su ejecución, si es parte de ello la planificación. Fase 2 La fase dos es la fase de los equipos en acción, donde los proyectos de los capítulos son compartidos con la comunidad, son gestores de cambios profundos en el mundo como el final de la hambruna, el desarme y el antimilitarismo. Esta fase se concentra en la expansión de los equipos y fortalecimiento de la estructura global. La acción organizada es primordial pues además revelará la capacidad de acción del movimiento al mundo. Fase 3 Fase de acción. La fase tres es en donde altas formas de activismo ocurrirán, tales como boicots, construcciones de ciudades y directa interrelación con organizaciones con gran alcance social (Gubernamentales o no gubernamentales, políticas o apolíticas y de todo tipo) para llevar el mensaje. En esta fase se realizará una interacción dinámica con las instituciones previamente establecidas. Información Adicional:
www.facebook.com/MovimientoZeitgeistCostaRica www.scribd.com/ZeitgeistCostaRica www.docstoc.com/profile/zeitgeistcostarica www.elespiritudeltiempo.org
www.elespiritudeltiempo.org/blog
www.thezeitgeistmovement.com
www.thevenusproject.com
www.zeitgeistmediaproject.com/index.php
www.zeitnews.org
www.zdayglobal.org/index.php
www.zeitgeistmovie.com El movimiento se encuentra presente en los siguientes países: Alemania, Argentina, Australia, Austria, Bélgica, Brasil, Bulgaria, Canadá, Chile, Colombia, Costa Rica, Dinamarca, Eslovaquia, Eslovenia, España, Estados Unidos, Finlandia, Francia, Grecia, Hungría, India, Irlanda, Islas Vírgenes, Israel, Italia, Japón, Macedonia, México, Noruega, Nueva Zelanda, Países Bajos, Perú, Polonia, Portugal, Reino Unido, República Checa, República Dominicana, Rumania, Rusia, Sudáfrica, Suecia, Suiza, Turquía, Ucrania, Uruguay, Venezuela. "Un sólo ser humano no puede cambiar el mundo, pero un sólo ser humano puede comunicar el mensaje que cambiará el mundo"
??"Nunca cambiarás nada luchando contra la realidad existente, si quieres cambiar algo, crea un nuevo modelo que haga al modelo existente obsoleto"
“Nuestros problemas no son políticos, son técnicos”
?"Sólo cuando el último animal esté muerto, el último árbol derribado, el último río envenenado, te darás cuenta de que el dinero no se come"
"Si se estableciera un régimen de completa libertad económica, la libertad social y política se producirían automáticamente. Y hasta que aquél sea establecido, ni la libertad social, ni la política pueden existir. Acá uno avista la razón por la cual el estado nunca tolerará el establecimiento de la libertad económica (...) Si lo hiciera estaría firmando su sentencia de muerte"
?"La principal razón para la resistencia al cambio es que se tiende a poner en peligro los intereses creados"
“La economía está para servir a las personas y no las personas para servir a la economía”
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